9分的进口老动画,我们好不容易也到了用动画来祭祀青春的年龄

继前一周解读国产老动画《天书奇谭》后,小学僧在后台接受大量对象的留言,看来我们对以香港美术电影制片厂当场出的一多级经典动画都回想很深啊!

文 | 绳子

前几天,小学僧接着来分析20多年前上美厂的另一部神剧——木偶动画片《镜花缘》。

新加坡美术制片厂以此名字,相信8090的爱人都不会陌生,在这些总括机都不是很普及的年份,照样能想出用木偶戏代替3D世界,用水墨来展现灵动的镜头。

上一期小学僧解析《天书奇谭》,很六个人留言说里面特别黑衣白脸的老狐狸精是小儿的噩梦之一,而在这部豆瓣评分8.9,1991年推出的神剧里,这些可以刹那间一失常态的“两面国”当时应当也吓着了诸五人吧……

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探望这略显阴冷cult的画风

华夏卡通的伟大历史

和《天书奇谭》一样,木偶动画《镜花缘》也一如既往改编自古时候小说——辽朝李汝珍的同名长篇随笔,以女皇北魏为大时代背景,通过主人公唐敖、林之洋、多九公五人出游海外的见闻亲历,道出了那些时期,人世间的悲喜、善恶、勇气、荒唐、更迭、尊卑、理想以及现实等等。

先天要讲的,是一部许多少人堪称童年阴影的木偶动画:《镜花缘》。

《镜花缘》,镜中花水中月,天马行空,远比怎么样《哈利(哈利(Harry))·波特》还要精粹。短短4集的玩偶动画,在令人捧腹大笑的私自,还暗藏无数思想的线索。

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且听本小学僧渐渐道来。

玩偶动画片头

这些动物、那一个人物

当年这部剧,是1991年创设的,不了解是小孩儿被吓跑了没人看,依旧不曾坚定的站在社会主义立场。

借动物形象隐喻出历史中的这个人、这一个事,是动画、影视等重重措施情势常用的表现手法,《镜花缘》中便充满众多以《山海经》中的动物暗指人的隐喻

原定40集的卡通只是做了4集,分别是《出海遇险》、《君子国》、《孙女国》以及《两面国》。

正在船上与多九公聊天的唐敖,被一块从天上掉下的石头砸到了头部——衔石填海的精卫鸟。“何以金卫、银卫,我们行船的人都管它叫‘痴鸟’,竟做衔石填海的傻事”,多九公对唐敖欣赏的精卫鸟不以为然。

《镜花缘》木偶动画是基于同名小说改编的,作者是晋朝的李汝珍,看精晓了,不是《本草纲目》的李时珍啊。

被石块砸头的唐敖对精卫鸟颇为表扬

其一人才思敏捷,有着广泛的个人爱好,六柱预测天文略知一二,提笔练字也是兴趣所向,通晓音律,也是个被文化事业耽误了的有名的人歌手。

本是探花及第、前途不可限量的唐敖,因徐敬业反武媚娘遭遇牵连,被迫出海谋生。遭受人生起伏,只有像意志坚定、不畏辛勤的精卫填海一样,才能走出低谷

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那也是为什么满嘴跑金银、得到二十两白银许诺立即变脸的多九公看到精卫鸟丝毫无感,反倒是被石头砸到头的唐敖颇为赞许称道的来由。

李汝珍的肖像

飞翔蓝天的精卫鸟

更何况整个的故事构架,就是唐武皇,也就是武后当政时代。

《镜花缘》中女王武珝的时代背景在剧中也有影射——孙女国中那些高高在上,身侧有着女装的男侍、还要在“早晨母鸡打鸣后迎娶林之洋进宫做贵人”的女皇,几乎就是永不遮掩地在告知我们,这指的就是牝鸡司晨的武后。

学子唐敖科举失意,在舅舅林之洋,也就是他的大舅子的特约下,随着一起出海经商,一路上遇见的激发和风趣的业务,对了,还有见多识广的掌舵手多九公。

高高在上的女皇,旁边的“侍女三伯”也是够了……

每到故事发轫,先讲一次当时的社会背景,接着唐敖指着远处的小岛,惊喜的说:“看!这里有片陆地!”

唐敖其实是李翰林?

这时候多九公就会说:“哦~那是……”

《镜花缘》中的男主唐敖,只是一个随笔和卡通片中虚构的人物?在小学僧看来,唐敖的部分经历和作为,像极了古代的大散文家诗仙。公元690年,武珝称帝建立北魏,十一年后,李拾遗出生。

说起来,多九公是个八十多岁、健步如飞的乐善好施老头儿。

二人都有过平步青云之后摔得头破血流的经验:唐敖因为反叛受牵连,丢了前程;李拾遗更是先后得罪唐玄宗和插手永王东巡,而获罪流放。片子里,手持能平步青云蹑空草的唐敖,飞身时被房檐撞了下来;“脚著谢公履、身登青云梯”的诗仙,也是坠下青云……纵有傲世之才,也需要知道人世间充满了各种阴差阳错、机缘巧合,飞得高的,不自然飞得最远;飞得快的,也说不定摔得很惨。

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手持蹑空草起飞的唐敖,被屋檐撞了下去

从左至右:多九公、唐敖、林之洋

**▍二人都有直挂云帆济沧海的理想:唐敖跟随林之洋、多九公乘帆船周游海外经商,立于船首的他眺望远方,这里是新的征途;青莲居士在《行路难》中,留下了“长风破浪会有时、直挂云帆济沧海”的壮志……人生路,犹如海上行船,有顺风逆风、有震动起伏,坚定信念走下去,希望就在前沿。**

大舅子林之洋则是个不折不扣的小商户形象,人要么善良就爱占小便宜,还惹出了众多麻烦。

此景深得李拾遗直挂云帆济沧海之妙

唐敖就是个诞生贡士,更是女孩子之友,一路对各类女生乐善好施,是一个政治不正确的文人,最终入小蓬莱成仙。

**▍二人都有仗剑行侠之风:唐敖持剑,单人登荒岛,以一敌二,独斗海盗;李拾遗更是有“仗剑去国”的四方之志,和“事了拂衣去,深藏身与名”的侠者风范。何人说文人只会坐而论道?有诗、有酒,有剑、有侠。**

言归正传,仅有四集的《镜花缘》木偶动画,“两面国”这一集应该是影像最为深厚的。

唐敖持剑,以一敌二,独拒海盗

两面国的人都有两副面孔,遇见位高权重的人就笑脸相迎,相反就凶神恶煞,说实话,当初收看动画片里面的人,竟然能180°的将头部举行旋转依旧很惊悚的。

****二人都曾与老虎交锋:唐敖尽管在荒岛上险些命丧虎口,但面对强敌也大胆亮剑。诗仙,更是为护友人尸身,能“猛虎前临,遵守不动”。在面对不可退避的危殆来临时,是束手就缚?仍旧像唐敖、诗仙一样,拥有敢于亮剑的胆量?

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退无可退、避无可避,不如放手一搏

两面国见钱眼开的官差

乌托邦与女权

况且君子国,那里的人颇为谦让,有礼得过分,就连做买卖的交涉也是画风清奇。

有一种乌托邦式的社会风气,遍地有金银、荣华富贵、吃穿不尽……拿燕窝当饭吃、外人屋中财宝随便拿的君子国,就是这般的社会风气。

卖的人情愿亏本卖,买的人又愿意出双倍买,结果交易一般很难达标,最终两方因为谦让弄得满头大汗。

君子国中卖燕窝的孩子

外孙女国更是神奇,这里是男女颠倒,男人在家貌美如花,女子在外赚钱养家。

君子国内偷盗金银不会受到其他惩罚

剧中唐敖一行人借宿的商家,有多少个外甥,竟要将大外孙子许配给唐敖,一时间闹出过多笑话。

有一种乌托邦式的社会风气,人人懂礼知谦让、人人做事凭良心,好让不争、唯善为宝,夜不闭户、路不拾遗……会晤就脱帽微笑鞠躬、卖东西的不肯多收钱,买东西的不肯少给钱,屋不上锁(君子国的“监狱”也不上锁)、想用作品大道感化犯罪的君子国,就是那般的社会风气。

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脱帽鞠躬问好的高人国人

地主家的傻外外甥系列

贴着“好让不争”字幅的高人国酒家

《镜花缘》显明是一部成人动画,给娃娃看吓人是一面,语言上也不是那么好通晓,但不妨碍它成为一部好动画,辛辣的冷嘲热讽并且极具象征意味,确实令人牵挂。

三个人坐监的地点没人看守、门也没锁

说到这里,差不多刻钟候的现象又时刻思念。

在高人国里,没有官员会贪污腐败,生意场上卖主力争是要付上等货,受低价;买主力争的是要拿次等货,付高价……有人试图行贿,没有收受贿赂的当事领导都要遭受掌掴之罚的君子国,就是这么的社会风气。

这时候大家看《天书奇谭》知道聚宝盆,看《葫芦兄弟》和同伙们扮演蛇精和祖父,现在强烈被玩坏了,还有《宝莲灯》更是打动得一塌糊涂。

精算行贿的林之洋

《阿凡提》的机灵和《半夜鸡叫》里面的周扒皮,看《神笔马良》一边幻想自己尽管有神笔,会满意自己怎么的希望。

尚未收受贿赂,官员都要面临掌掴惩罚

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有人评价说:这是生活在秦朝中期的底部学子李汝珍,借《镜花缘》表明一个古时候文人墨客中的理想国,比柏拉图(Plato)还要来得痛快与直接。

机敏的阿凡提

其余要说的就是女权。

其实自己并不想像现在那样,沾上进口就爆发排斥的心理,我们早已体会了国产恐怖片的虐杀以及进口连续剧的狗血,显著现在的进口动画也难逃那么些浮躁社会的牢笼。

和《西游记》里的丫头国不同,《镜花缘》里的幼女国里是有当家的的,可是女性代表了男性,承担传统男权社会内的总体社会职责。妇女穿男装做官当天皇,男人穿女装涂脂抹粉加裹脚的孙女国,就是这般的社会风气。

这天跟小侄外孙女一齐看《芭比(Barbie)公主》,应该是引进了翻译的,她说这群公主一天只会臭美,还不停吵架。

姑娘国先生涂脂抹粉

自己问他为啥还要看吗。

丈夫还要缠足裹小脚(这两位当今总的来说可谓基情满满)

她说,本人不精通,动画片就是这样。

▍胡适曾经在《<镜花缘>的引论》里面这么说:


“在炎黄女权史上占一个很荣幸的职位的古典名著就是《镜花缘》,李汝珍所见的是几千年来忽略了的女郎问题。他是华夏最早指出这么些女人问题的人,他的《镜花缘》是一部商讨妇女问题的随笔。他对这些题材的答案是,男女应该受相同的待遇,平等的启蒙,平等的选出制度。”

ps:还有《哈哈镜花缘》的版本,也挺不错的,完整版13集。

先生被女孩子罚跪搓衣板


搔首弄姿,招摇过市

片荒的时候,记得来找我

玩偶动画《镜花缘》里显示的看起来令人捧腹的爱人缠足穿耳,被女性教训的镜头,其实私下的隐喻是很沉重的——那是对传统保守男权社会压迫女性的一种反讽式的抒发,也是《镜花缘》原著与一名目繁多“红颜祸水”套路的玄汉志怪随笔所截然不同的地点。

依照星座、血型

这个你可能没留意的价值观文化

或者罩杯大小

动画《镜花缘》中,包含了重重从历史文化、古诗词、人物密码到器物家具等涉嫌中国价值观文化的始末显示。

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在片头处,出现了一件中国太古铜镜——唐朝资深海兽葡萄纹镜。之所以采取一件铜镜放在片头,或许是主创者想借李世民悼念魏征那“三镜名句”,来阐释以史为镜、以人为镜的深意

“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

——《旧唐书·魏征传》

故宫藏唐朝海兽葡萄纹镜

幼女国中出现的这一个着装男装的女史,以及女性喜欢着男装这一风尚,于西魏是忠实存在的。在后晋,受儒家对于“自我追求”学说,以及少数民族中母系氏族的遗风影响,潜移默化般地改变了价值观乌孜别克族社会男尊女卑的社会潮流和女性审美

佩戴男装宣读圣旨的女史

北周的女性也得以像男性一样抛头露面,郊游、打球、社交,甚至穿着男性服装,打破“男女不通服装”的历史观礼教。这一点于南陈张萱《虢国夫人游春图》里,出现着男装的女性上有间接显示。女性着男装,实际上是东晋的女性在受教育机会、社会地位等方面提高的缩影

新普金娱乐,《虢国夫人游春图》(局部)

《镜花缘》里冒出的中式家居场景,跨越中国在唐在此从前的“席地低坐”,和宋将来至明清的“高坐”几个引人注目标一代,从家具和室内装饰风格都能看出这种特性。

都坐在地上的剧中人物

在高人国官府中,唐敖一行多少人和老总席地而坐,家具唯有大概的翘头案和屏风。不行时期,椅凳还未流行,青花与粉彩瓷器也还未曾出现

了如三舍定制老榆木夹头榫翘头案

此案精选榆木老料,全手工制作。案面两端翘头,边抹为圆润素混面;直牙板,边缘起精神的灯草线。该案虽体型低矮,但用料厚重,倒棱起线细腻,线脚装饰华美,唐风明韵。

呈现席地低坐时代的影视剧《贞观之治》

君子国中超前出现的青花和粉彩瓷

孙女国中现身的灶具和家居场景则略显超前——有很强的“高坐”明清作风。被软禁在孙女国后宫中的林之洋,身处一个很有明清紫禁城宫廷装饰风格的上空内:月洞门样式的冰裂纹落地罩,扩展高古趣味的还要,有效分隔了室内空间

林之洋身后的月洞门式冰裂纹落地罩

故宫寿康宫宝瓶式冰裂纹落地罩

大家都闻讯八仙桌,那种可供八人围坐的炎黄太古观念方桌,片子里也对其“单侧能坐双人”举行映现。

另一方面坐五个人的八仙桌,女掌柜一人就占了一面

老年间,除了八仙桌外,依据尺寸的高低,还分为“六仙桌”、“四仙桌”等:八仙桌,三尺见方,边长约96分米;六仙桌,二尺六寸,边长约83毫米;四仙桌,二尺四寸,边长约76毫米。

了如三舍定制明式老榆木一腿三牙方桌

此方桌精选榆木老料,全手工制作。四拼面心,边抹结合使用格肩榫结构,并以凹陷的素混面和多道阳线进展线脚装饰;牙板与腿足的重组形式,应用了明式家具中经典的“每个腿足两个牙子”——一腿三牙结构,实用美观。

幼女国饭店中堂案上摆放器物

中国古人很器重通过陶瓷、家具或其他器具的重组搭配,来寄托对于生活或事业上的美好愿景。外孙女国酒馆内的中堂条案上,陈设座屏和帽筒瓶,取义“平安平静”。

日本首都博物馆明式中堂陈设,一小座屏、一帽筒瓶

故宫寿康宫陈设,一座钟、两瓶,“终生平静”

干什么现在的卡通片不为难?

成百上千人都不欣赏看今朝的国产卡通片,有觉得都是抄袭外国的,有认为立意太浅不深厚的,还有觉得脑洞无脑不知所云的……小学僧觉得,是不是讲故事的能力还停留在,好人打坏人,正义征服邪恶的阶段?有喜羊羊,就必定要配个灰太狼?

世界很大很充裕,确实应该多出去走走看看,这一个世界的好与坏、善与恶、美与丑、真与假,在万物中都有存在。怎么就能简单粗暴地用好人打坏人,让观者被动地接受你所谓科学却极其狭隘的观念、世界观?

不管《天书奇谭》依旧《镜花缘》,老动画雅观,因为它首先并未给协调摆放在一个驳回置疑说教者的角色;也没有简易粗暴地把世界分为好与坏。

玩偶动画《镜花缘》出品于26年前,导演之一的胡兆洪在日本首都美术电影制片厂工作连年,此外两部木偶动画神剧《大盗贼》和《怪老人》他也涉足其间。

胡兆洪导演

《大盗贼》

《怪老人》

面国中有好人,君子国内也有小人。整套善恶美丑都亟待您去主动思考判断,并查获自己的答案。

明天的动画人与老人动画人差的不单单是传统文化和审美上的短缺,深度思考能力的更是缺少、眼界的大幅度跟不上时代与技术进步的速度,可能就是这条被越拉越大的边境线。

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