新普金娱乐看看龙泉寺,在般若寺发会儿呆

发会儿呆。(贾旋摄)

龙泉寺,那多个字曾在爱人圈的江湖里迷惑过大切磋。有人说去龙泉寺随便偶遇1人扫地僧,人家很有希望正是1位IT界大牌恐怕名牌高校的高材生。龙泉寺还有一个机器人贤2也有很高的人气,据悉它能够跟人对话,能帮你排除和消除心中烦闷……综上可得,江湖传达告诉我:龙泉寺是三个卧虎藏龙之地,好奇心强的人无法错过。

                                  一

小编研究已久的探访布置,终于在昨日进行。龙泉寺在法国首都凤凰岭景区,进景区要售票,一张25元,门票挺便宜。但是,为什么佛寺要和商业化的景区捆绑在联合吗?古寺是幽静之地,不是相应避开铜臭吗?那是自己的一个难题。

     
第3回去般若寺具体是如什么日期候,作者实际记不清了,差不多唯有几岁吧,作者母亲的单位组织郊游。这个时候,郊游一遍是何其难得啊,只可惜笔者把装有的底细都遗忘了。只记得经过了一座很老很老的木制古桥,作者当下就想:那该是古董吧?过去了重重年,小编才理解那座桥叫“会元桥”,因为常有乞讨的人在桥上过夜,当地人也把它叫作“花子桥”。还有少数回忆,便是往佛寺走的山间,有一条溪水,里面有不少憨态可掬的小螃蟹,笔者捉了八只一路玩,在幼小的心灵中,那该是多么幸福啊,所以一向都纪念。但在写这篇小说时作者才察觉,那一点分外的记得也疑忌,到底是去往般若寺路旁的溪流,照旧去往普照寺路旁的溪水里有螃蟹呢?想得头都痛了,真记不清了。

实打实地说,小编不信教东正教,对东正教也知之甚少,依旧看王路的作品精晓一小点,王路的作品写的妙趣横生,能看得下去。假诺让作者透过一温病条辨书来驾驭,预计笔者看两行字就打瞌睡。所以,笔者正是一俗人,来寺院是为了玩,并不曾稍微体贴之心和精诚之心,那几个是装不出去的,作者几乎就不装了。

首次去,大约是十6柒周岁的时候,那时作者的身高和将来大多,但体重不到近年来的25%,是个清瘦而闷闷不乐的豆蔻年华吧。笔者有个初级中学同学到第比利斯去读电力技医学校,放暑假回来找笔者玩,说他电力技法高校的多少个同学就在蒲阳住,于是我们又去找他的同校玩。因为蒲阳有个电厂,厂里的新一代大多会读电力类的学院和学校,结束学业后万幸本系统办事。作者记得大家先到她的1个男同学家,然后又1起到几个女同学家。如若自个儿想给那篇作品增色的话,就该写那位女子高校友怎么样的嫣然,让年少的自我心境萌动之类。只可惜那位女子高校友真不算不错,作者依稀记得她脸蛋带着很灿烂的笑颜。多少个青年聚在共同,待在家里也不佳玩,到何地去啊,他们说那里离般若寺很近,就到般若寺去吗。

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本身的这位同学开朗活泼,一路上尽听他吹嘘和歌唱,他唱歌很好听,最拿手的张学友(Jacky Cheung)的《花花公子》和草蜢的《忘情森巴舞》。他1个人唱还不舒坦,让大家1个人唱壹首,那可难为小编了,作者先唱了本人童年最厚爱的一首歌——《小草》,作者以为还余韵绕梁的,何人料把她们多少个笑的,那位不算美丽的女校友也抿着嘴笑。轮了两圈,作者少了一些就唱少先队队歌了。后来自身奋斗,苦练张国荣(レスリーチャン)和黄家驹先生的歌,就是那事受的振奋。

转眼公共交通车,看到这么的蓝天白云,心思依旧很美丽哒。

幸而快捷就到了,真近。此次游览般若寺有啥样纪念呢?真不佳意思,回想里真没留下怎么着,3个古老的庭院,一棵很高十分的大的银杏树。此后赶早,我和那位初级中学同学又到市区周围的壹座佛殿玩,里面有个有个老阿婆,据说能看相,大家很奇异,也想“算1算”,她先让大家放了串鞭炮,就对着那处固态颗粒物提起来,好像教导我们说应该孝顺父母、努力学习之类,当然也要注意安全,不要下河游泳之类。我们心里暗暗发笑。差不离一年多后,笔者那位同学从电力技农学校结业,在山区的一家用电器厂实习,下河游泳时被冲走了,这个时候她107岁。那件事让小编想起老阿婆的那二个话。当然小编并不认为2者之间有何样联系,就如俞平伯在给亡友文章中写的:万有的缘法都以偶发凑泊的罢。

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实则,般若寺离自身的家很近,假设驾驶去,估摸不会超越1九分钟,骑单车去也只是4五10分钟。不过本人第3遍去,已是人到中年了。像是电影里的手腕表现时光流逝,3个青山绿水正茂的小青年照镜子,再看镜子的人,突然已是满头白发了。这几年,小编头上的白发也真不少。

浮动的云朵

人在常青时,日常因为特别注意1些事物而忽视另1部分事物,譬如过于关怀事业啊、爱情啊,而忽视了路1侧树叶因为季节的生成,忽略了某晚的曙色,忽略了某个真挚的语句和局地真挚的眼力……。当自家又到般若寺的时候,正好是最美的金天。

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路边村民在贩卖南瓜核桃之类的蔬果

蒲阳镇花溪村是个非常漂亮的位置,有浅浅的山丘,有潺潺的溪流,在葱郁的竹林旁,还有白墙青瓦的住家。因为素秋,那里的色彩变得很是足够,有枫叶的红、有银杏的黄,深深浅浅、浓浓淡淡,涂抹出都江堰乡村最美的风物。人们常说澳国的农村怎么样美貌,都江堰的乡间又差到什么样儿去了?记得某次出去旅游,不远千里去看怎么湿地公园,去了之后才察觉,那不就是大家时辰候城市区和怀远县区就有的水塘吗?水塘里有可爱的小乌龟,大家抓捕后反复丢在潲水桶里,能平昔活着。今后这种乌龟大概绝种了,看见的全是红脑袋的热带龟。水塘也寻不见了,潲水桶里全是油,丢什么下去估量也活不了。近日常说旅游离闲散的流财富开发,小编窃以为,敬重理应排在开发后面,家里的好东西都留不下,还拿什么来开发。令人心绪春风得意的是,历尽岁月洗涤,花溪村依旧是那么美,在去往般若寺的旅途,同行的电视记者不时停下车,用镜头记录下1幅幅美景。

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花溪村景象。(贾旋摄)

凤凰岭景区门口,龙泉寺就在前边不远处

般若寺在水花状的山脉包围之中,深藏在就如含笑花芯的土丘上。近期通行方便人民群众,小车能够开到般若寺门口。下得车来,发现道路上铺有银白的落叶,脚踩在落叶上,心会对佛寺发生1种敬慕。在中原,深山和古刹是联在1块的,譬如你去爬山,大概没走多长期就会兴味索然,假如有人说前方有座佛殿,你或然心里就会有了三个指标,有了一种期盼,有了1股重力。人生在世,最怕的是漫无目标。

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先是看到是一座字库塔。在川西的老街镇还存有那座字库塔,中华夏族民共和国人好读书,对文字有一种自然的敬佩,对书写有文字的纸张,是要松手塔里点火的。那也是惜字如金、尊重文化呢,但今后印刷品泛滥,再美的文字变成了小广告,也像是蒙了灰尘。

凤凰岭景区大概浏览

寺门口有两座石碑,一座刻的是《般若蜜多止痰祛咳》,简称《广谱抗菌》,经书的翻译者就是享誉的唐玄奘法师,他为了信仰,孤征十7载、独行50000里、足痕遍于西域、印度百三10国,用赵朴初先生的话说,堪称大家民族的光荣和骄傲。《补血和血》是般若经类别中一部言简义丰、源源不断、提纲契领的经文,在中华也沿袭最广,作者早已在书店里观看过历代书道家抄写的《补肾镇痛》,也曾在汽车里听过王菲(Faye Wong)等明星吟唱的《和胃生津》。记得有次在某餐厅吃饭,有个着僧袍的人走过来,对主座的仇人说,作者要找那位施主说话,大家骇了1跳,按自身的经验,最后应该照旧会说黄白物的。笔者那位朋友倒很镇静,他说,请把你的戒碟给自家看看。那人说,没有戒碟,有个什么什么证。笔者那位朋友说,请你背诵三回《美白祛黑》。后来那人就走了。另1座石碑上刻有《大悲咒》,作者有情侣说听过最令人浮想联翩的宗教音乐之一,正是成千上万行者齐诵《大悲咒》。

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绿荫掩映中的佛殿。(贾旋摄)

至于龙泉寺的①些介绍

寺门口有壹副对联,幸运的是从小学简化字的笔者都还认识:想如来佛非释尊悟释迦牟尼佛如是世尊,求自在不自在知自在自然自在。门口有二个姓董的居士,他说本身已退休,可三头焦黑的头发,怎么看也只像四10转运的人,依然修佛的人好啊。问起她怎么走上礼佛之路?他说本身原是加尔各答西门大桥的人,曾在西华东军事和政院学门口卖点饮料,店里常有居士往来,见他不抽烟不饮酒也不爱打闹,就有心与她交换点佛学知识,慢慢他心神就不怎么精通,退休后,他就索性到了如此若寺修行。

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自笔者自以为看了两本书,就问董姓居士,般若寺是属禅宗吗?居士回答,修行有伍仟0九千法门,何必强说宗派。后来自小编从材料得知,般若寺属天台宗。此宗经会昌法难和5代之乱,典籍湮没,后到高丽、日本访求典籍,才使该宗学说能够三番伍回和进步。因净土诀窍简单易行,普能摄受广大群众,般若寺内的居士也多修行此法。笔者想多明白些般若寺的景色,11分不巧的是,寺内的方丈恰好到射洪县诵经,颇有些寻隐者不遇的意味了。

萌萌哒路标,挺喜感的

和别的寺院一样,那里也有巍峨的殿堂和法相严肃的佛像。古庙依山势而建,十分安静。小编常想都江堰的好,到底幸亏何地呢?当中1些正是身处闹市中的你,只需2二陆分钟,就能立即寻到1处僻静的随地。来山里走走,到寺院逛逛,就如逛书店1样,能助你洗心涤尘。在般若寺内看望劝人向善的文字,听听那二个伊斯兰教音乐,沉醉于一个冷静的社会风气中,能令人看清过往、重新审视自个儿。

下一场,再往前边走,就观望了古庙。不过,和笔者设想中的很不等同。小编以为龙泉寺应该有奢华的大门,然后门楣上书多少个烫金陵大学字“龙泉寺”,那样才称得上是名寺嘛!小编看齐的龙泉寺表面,很经常,甚至还一向不大家老家山里的小庙华丽。

在寺内看见如此一副对联:留一窗明月谈经,剪半岭闲云补神。很难想像,那句话对身在人头攒动闹市中的人有怎么着的吸动力?不得不说,近来世界,喜欢商讨“厚黑学”、“老狐狸经”、“潜规则”的大有人在。某个人是想学得两招傍身,以便横行江湖;有的人学来也无用了,只是当个逐臭之夫罢了。《夜宴》、《黄金甲》、《甄嬛传》等文艺小说的流行,相信有许几人是想上学当中的预谋。但当费劲伤神之际,看到这两句话,心中是还是不是会有云淡风轻的痛感?有人说,身在名利场漩涡中的人更易于信佛,是因为梦想佛祖能保佑他们的权柄和财物,小编觉得那话也不尽然,身处刀光剑影、鼓角争鸣中的人,对宁静自然有一份向往。作者不是道教徒,也丝毫不懂佛学,但在心尖暗想,寄情于明月、闲云,或许也不是实在的“空”。胡思乱想之间,竟有些痴了。在别人眼里,小编只是在发呆而已。能在景点间发发呆,也是何其美好的1件事。

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满目风景。(贾旋摄)

作者先看看的是以此,客堂。客堂是干嘛的呢,相当于三个同盟社里的办公接待室吧。网上搜索了须臾间:客堂是寺院平日工作的管制基本,负责对外的关系、宾客、居士、云游僧的接待,本寺院各堂口的协调,僧众的考核和纪律,各殿堂的治本,以及寺院的消防、治安等。客堂还接送方丈手谕的牌告,及时传递着寺内的新闻。

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未来的般若寺与二十多年前相比较,规模大了好多。新建的佛寺高低错落、整整齐齐,加之植被葱郁、环境精粹,可见寺内僧众操持有方。在念佛堂下,笔者看见1个水池,让本身倍感熟练,努力纪念,上次来时也有其一水池吗?池内有金喜鱼和小乌龟,无拘无束地游着。在用砖砌成的佛门特有号子上,有诸多红脑壳的小水龟昂着头享受着九秋的日光。此时,佛堂的音响上卿播放着佛学讲座,听别人说,众生皆有佛性,这个小乌龟说不定也能听懂。

那么些叫三慧堂,地点相比中正,看起来大气磅礴,那大概是本人在龙泉寺观察的最壮观的修建了。叁慧堂是新建的,寺院会在此间设置对外沟通活动,传播东正教育和文化化,前段时间还办了一场佛乐交换会,请来了资深的钢琴家周勤龄女士、法兰西共和国美术师让·Bell纳先生,龙泉寺还有团结的龙泉妙音合唱团,真是人才济济!庙里不欢迎吃闲饭的,像自身这么的无才之人来庙里,大约会被冷落吧?三慧堂背后是工地,笔者去转了1圈,正在兴旺地搞土木建筑施工呢。

再往前走,就是很老的古院了。石阶上有墨绛红的银杏叶,透露出一种萧瑟的美。抬开头看,看见一株巨大的银杏树,树干也许要几个人方能抱住。此树是那位和尚所植呢?不得而知,即使树能言,它会告知笔者有关般若寺的典故吗。

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据称,般若寺创建于明宣德四年,后来该古寺稳步萎缩,有一人叫能清的道人发愿振兴古寺,于是在一九2三年至1九4伍年间先后建成了送子殿、观世音殿、大雄宝殿、二殿……在兴建大殿的同时,能清师傅更在寺院周围广值树木,遍栽花草,累了就在山上睡,渴了就捧口山溪水喝。不枉能清师傅和弟子们的壹番尽力,终于让般若寺繁荣苍翠、幽鸟相逐。活在俗世中的人总免不了追名逐利,美其名曰:奋斗。其实那大千世界一直都有不为名利,而只为信仰而活的人。身为草木愚夫的大家无能为力做到,但对如此的人、那样的辛苦奋斗更应该保持1颗敬佩之心。

看到这多个字,终于能够百分百承认我们来的那些古寺就是龙泉寺。那些庙门有点寒碜,看看这斑驳陆离的墙皮,感觉都要掉下来了,是故意那样的吧?明明有实力修建一座美丽的三慧堂,为什么却保存着四个节约的庙门呢?是为着讨佛的爱行吗?作者不懂。

跻身古旧的老院,一下子就把笔者拉回了二十多年前,墙壁全是木质,听新闻说已新翻修过,原来的木墙朽得不得了,天气稍稍有所生成,就有成群的飞蚂蚁飞出。

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古老院落中的香客。(贾旋摄)

1进庙门看到了那棵古树,也不明了有多少年轮了。壹般古庙门口都会有依靠1棵古树,是为着吸收自然的灵气吧?古树周边的绿篱上挂了不少祈福签,人们写着各自的意愿,祈求神明的庇佑。小编没求签,因为小编只会求功名利禄,感觉佛不会喜欢笔者那种太俗的。

奇怪的是,般若寺有三个斋堂。据1位老居士说,一个斋堂是供游客用斋饭的,可放葱、蒜等。谈到此地,我们壹般认为“吃荤”就是指“吃肉”,其实“荤”字专指大蒜、葱那类气味浓烈、富于刺激的事物,是高低乘戒律所禁的。到了早晨,总有人问大家吃饭未有,格外来者不拒,我们说,不用了。等出得寺门,又微微后悔,是该品尝一下素菜的。

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斋饭。(代敏摄)

天王殿,又称弥勒殿,是伊斯兰教寺院山门内的第三重殿。殿内正中供奉着弥勒塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天塑像,因而得名。由于贫乏东正教育和文化化,俺对此并不知情,回来后搜了一晃才驾驭。传闻第四次全国代表大会天王结合起来即为“风”“调”“雨”“顺”,深意四大天王敬爱世间风调雨顺、国富民强,可是作者照旧忽略了,未有观察四大天王塑像,惭愧。

闻讯般若寺有丹凤朝阳、晖亭远眺、平桥天籁、漱石枕流、石锣流韵、大松插旗、丹桂飘香、红梅吐艳、古木参天、铁甲千秋、经楼梵唱、空穴来风这拾二名山大川,但无人给我们指引,大家也不可能挨个对号入座了。

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人在郁闷时,总想寻个文明的地方。但着实让你在深山中独处几天,你是或不是又会觉得寂寞?小编刚满2八周岁那一年,突然意识自个儿想不通很多题材,就悟出外面散步。一黄参了个旅团,想到远方去。走到中途,我就后悔了,笔者意识自身一个人根本没勇气走那么长的路。想那时也傻啊,到周围的般若寺发会儿呆也行啊。

笑口大肚形象的强巴阿擦佛,佛教八大菩萨之一。那样的印象是为了评释佛祖的宽宏多量、慈悲为怀,所以,那样的佛,应该不会介意笔者拍个照吧?

寺内古钟。(贾旋摄)

关于八大菩萨的布道,东正教内部说法也不平等。弥勒原为世尊座下大门徒之1,由于他将要继释迦牟尼佛然后,在阎浮提世界成佛,所以民俗相沿,也称她为弥勒佛。瞧着弥勒佛,想起了一句话:“大肚能容,容天下难容之事。开口便笑,笑世间可笑之人。”喜欢弥勒佛的人可比多,看到3个幼女衷心跪拜,男友侧立一旁,笔者心生感动。不过小编并从未所求之事,就没拜。

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圣上殿门口有招募义务工作的展架,哪个人对佛法有趣味连忙报名去。

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看到壹堵墙,上书“南无阿弥陀佛”几个大字,据书上说那是佛教中一种忏悔的咒语,教育众生放下屠刀,立地成佛。走在佛殿内,能直接听到“阿弥陀佛”的念经声,不是人工念的,而是播放器播的。看来弘扬佛法也要依靠新技巧,不能因循古板。

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拐进2个小院,看到香炉和油灯。

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这油灯看着黄灿灿(huáng càn càn )的,好可以。激起油灯可以祈福,那都什么人点的?

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新兴,大家拐进了四个小院,被佛殿职员报告是僧人生活区,游客止步,于是偷偷站在外围瞄了两眼。1人大师经过,作者偷拍了一张。

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那就是闻名遐迩的龙泉维护临时约法组,听他们说这么些组人才最多,可是本身一位都并未有看到。

自个儿一遍随处牵挂寺里的斋菜,因为作者根本没有吃过。正好大家到寺里的光阴是深夜,打听了刹那间,说斋堂正在开斋,让我们快去。于是笔者激动地连蹦带跳,一路奔走到斋堂。进去斋堂,人家说孩子要分离用斋饭的,笔者就去了女众那边。

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这是男斋堂,望着挺干净的。

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伺机开斋的时候,要把碗筷摆放整齐,放在桌子两旁,便于义务工作打饭。义务工作1趟1趟回复给我们打饭,不用大家自身跑去盛饭。座位也有讲究,要面对面坐着,不能坐在旁人背后。斋饭很丰硕,油水很足,不算清淡。有米饭,辣椒,豆干,豆腐,豆角,红薯,馒头……吃完了还有甜汤,甜汤是用黑米、红枣、姜片熬煮而成,又香又甜,很好喝,笔者都喝了两碗。

吃斋前,女众们双臂合十,虔诚祈祷:

感恩一切佛

感恩一切法

感恩一切僧

感恩1切众生

…………

(前面还有,我没记住)

吃斋菜的时候,斋堂里连连播放着佛乐,还协调提醒:要坐端正,不可弯腰,碗筷不可发出声音,也不可能发生食品的咀嚼声……由此可见,一切很庄严。

吃完斋饭,大家要自身洗碗,作者有小半碗辣汤没喝完,打算找个地点倒掉,找了1圈找不到垃圾箱。一人女众好心提醒本身:“这个不得以落下的,那是动物供养的,要喝完的。”于是自身老实把这半碗辣汤喝完,嗓子呛的直头痛。

自家洗过碗出来时,被一人古寺的女居士拦住了,看她的化妆,应该是寺里的工作人士。她说:“姑娘,下次来寺里要留意一下你的穿着,你的裙子有点短,裙子要过膝,上衣也要遮盖胳膊。”笔者马上听了1愣,格外惭愧,赶紧答应。跑到堂客问询的时候,笔者又被一个人女居士批评,心中相当慢,感觉本人被掏空。

夏天太热,为图凉快,小编平日喜欢穿半袖整圆裙,平昔没觉得有如何不服帖,没悟出来了庙里却得罪了每户的戒律。可是本人心头多少不服气,在神仙心中,不是说众毕生等吗,为啥还这么在意众生的穿着打扮呢?还有,不是说“色正是空”吗?

自笔者把作者的猜忌发到朋友圈,非常快引来一大堆评论,好多个人心花怒放说自家那是在诱僧,天地良心,作者哪敢啊。有个别自称信佛的人对自家进行奚落,早先教育笔者,说自家对佛不够珍惜吗的,说作者那种人就相应被神明拒之门外。小编以为那些人不算真正的信佛之人,一点超计生之心都并未有,胸怀在哪儿啊?

再有一对人,心和气平地给笔者解释了为啥不可能穿宽腰裙,小编依旧相比较甘拜下风的。我摘录部分:

晴溪:说是因为下跪拜佛,叩首时会露光,会简单被站在后边排队拜佛的人看出,所以不建议穿裙子 。

贺曼:佛教认为女性身着庄敬才有福报,尽量要藏,特别是到古寺。而且直筒裙也易于干扰出亲人的内心的。

徐徐: 二美,去寺院是要注意着装,西服裙不便宜啊。普通道场搞普通法务聚会活动,都是须要不严,长袖长裤。假设是法会,一般都以海清女士曼衣。

莲心:穿着瑰丽暴光会影响出亲戚静修,那是在造业。

whitney:佛门重严肃相,而且,宁搅千江水,不动道人心。  裙子平时是很好,去寺院有不妥。

也有1对此外的看法:

木兮:心中有大佛的人才不会纠结于外部的夸张,即使光着膀子那也无妨,更何况赤条条乃人之天性,弥勒佛尚且袒胸露乳,神仙怪了啊……

笨笨鸟:不是表露亲属第四次全国代表大会皆空吗?为啥还批评你?

本身确实有点懵,感觉都说的好有道理。可是,下次再来,作者会穿上长衣长裤的,免得被批评,纵然内心还不是那么服气。

东正教确实有为数不少清规戒律,小编所知道的正是戒色戒酒戒荤,戒贪嗔痴。不过,东正教也有门派之分,藏传伊斯兰教都可以吃肉的,扶桑僧人能够娶妻生子的。在汪曾祺写的《受戒》中,和尚们光着膀子在庙里杀猪,分猪肉,吃猪肉,还带着太太去庙里住呢。而且里面二个庙里的方丈还有几房小媳妇儿,众生们一如既往敬爱他呀。这么些又怎么解释吗?汪曾祺写的而是发生在华夏呀。

作者已经在微信加过一个庙里的和尚,他说他是僧人,可是她给作者发了一张自拍,问作者:“你看本人帅不帅?”笔者吓了1跳,把她拉黑了。出亲戚要戒色啊,你那是干嘛呢?你对得起佛祖吗?

不过龙泉寺的高僧们还是很有定力的,在高峰境遇二位高僧,他们轻声聊着天,从本人身边经过,对穿着带腰裙的本身数见不鲜,笔者莫名地有点黯然,也不敢跟人家打招呼。

东正教果然都以净地吧,笔者不确认。真正纯净的是民心,而不是条件。四个在世在滚滚红尘的人,也有希望是心净之人。当然作者修行太低,小编算不上。

自个儿要当俗人,俗人能够持小戒,比如不可能偷懒熬夜啥的,但是吃酒吃肉依然很自在的。照旧滚滚红尘适合本人这么的人。

我们还想去看机器人贤2来着,人家说贤贰在动漫组,不给别人看。可是网上有龙泉寺专程以贤二之名开的微信公众号,点击率很高的。弘扬佛法,也要使用新媒体,要懂传播之道,那正是龙泉寺的智慧之处。周围的大觉寺就不曾什么样名誉,大家都尚未探访的兴味。

再享受几张龙泉寺美图:

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其第1建工公司筑看起来极赏心悦目

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僧人生活区

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域外的大师来拜访

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清净之地

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从那里,能够观望红尘

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在山头俯瞰龙泉寺

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